К столетию блаженного представления епископа Игнатия (Брянчанинова).

   А все остальное “поколеблется” и “падет”, будет “одолено вратами адовыми”, хотя бы и впредь продолжало именовать себя “церковью”.

   Вот о чем говорит здесь святитель Игнатий и вот что надо иметь в виду для правильной оценки происходящих в наше время событий!

   “Не от кого ожидать восстановления христианства”, – говорит далее святитель Игнатий: – “Сосуды Святого Духа иссякли окончательно повсюду, даже в монастырях, этих сокровищницах благочестия и благодати, а Тело Духа Божия может быть поддерживаемо и восстановлено только Его орудиями. Милосердное долготерпение Бога длит и отсрочивает решительную развязку для небольшого остатка спасающихся, между тем гниющие или сгнившие достигают полноты тления. Спасающиеся должны понимать это и пользоваться временем, данным для спасения, “яко время сокращено есть”, и от всякого из нас переход в вечность недалек.

   К положению Церкви должно мирствовать, хотя вместе должно понимать его. Это – допущение Свыше.

   Старец Исаия говорил мне: “Пойми время. Не жди благоустройства в общем церковном составе, а будь доволен тем, что предоставлено в частности спасаться людям, желающим спастись”.

   Наставления прямо как будто непосредственно к нам направленные, дабы мы не унывали, не падали окончательно духом, видя, что делается. Тяжелее всего, конечно, как отмечает это не раз и святитель Игнатий, переносить в такое время духовное одиночество.

   “Себя спасай! блажен, если найдешь хотя одного верного сотрудника в деле спасения: это – великий и редкий в наше время дар Божий. Остерегись, желая спасти ближнего, чтобы он не увлек тебя в погибельную пропасть. Последнее случается ежечасно”.

   Вот какое трудное будет для спасения время, и оно уже наступило!

   “Спасаяй да спасет свою душу”, – сказано остатку христиан, “сказано Духом Божиим” – подчеркивает эту трудность святитель Игнатий, желая внушить нам особенную бодренность, особенное внимание себе.

Отступление, в усиленно, все более и более развивающуюся эпоху которого мы, по многим признакам, как свидетельствует об этом и святитель Игнатий, уже вступили, должно предшествовать явлению в мире противника Христова Антихриста: оно должно подготовить приход и воцарение Антихриста и “увенчается” им, после чего наступит страшный период последней решительной борьбы диавола с Богом и со Христом Его.

   Об этом, основываясь на предречениях многих Отцев Церкви, говорит святитель Игнатий в своей замечательной книжице “О чудесах и знамениях” (также в 4 томе).

   Антихрист явится естественным последствием “оскудения в людях духовного знания и рассуждения” и “отсутствие истинного Богопознания”, которое “принимает дела диавола за дела Божии”.

Вся обстановка в мире, перед приходом Антихриста, будет такова, что Антихрист явится как бы необходимым следствием всей этой подлинно антихристианской обстановки, антихристианского умонастроения мира. Вот почему еще св. Ап. Иоанн Богослов говорил о “многих антихристах” (1 Иоан. 2, 18), вот почему можно говорить о проявлении в мире “духа Антихриста” еще задолго до воцарения самого Антихриста. И говорить об этом – никак не значит брать на себя смелость “предсказывать” время явления Антихриста, которое, согласно учению Слова Божия, никому с точностью неизвестно, хотя многое признаки его и указываются.

   А говорить об этом нужно, чтобы не дать себя увлечь Антихристу, который будет чрезвычайно искусным обманщиком прельстителем, способным даже творить ложные знамения и чудеса.